小農主意

圖片：野樂茶鶯歌燒上的茶山景緻，是由陳敏雄先生手繪完成的。

製作野樂茶的過程中，最快樂的地方莫過於因為「風土誌」的想法，讓很多彼此並不認識的人，在信念性質的東西下結合並一起工作，這種合作型態有別於傳統的企業組織，一開始誰也不認識誰，但這群朋友們卻在信念中持續互動。

野樂茶乃架構在包裝形式與實質內容這兩項特點上，其實質內容由紅茶的製作者陳冠正先生與李清林先生負責，他們由傳統一芯二葉的標準等級出發，為我們研製出了台灣最高等級的芯芽紅茶，而包裝形式方面，先後加入的有鶯歌燒製罐職人李宗麟先生，手繪美術的創作者陳敏雄先生，執行紙罐結構的黃柏淵先生，因為大家的同心協力，某種工作團隊的形態極為順利地運作。

基於野樂茶想要以陶瓷罐器來作為包裝形式的執念，近似流浪，我在鶯歌反複拜訪商家與製罐廠的時間超過了半年。

四月初因為一家工藝社的介紹，我踏進了李宗麟先生經營的製罐廠，第一次跟李宗麟先生見面，他說鶯歌應該已經沒有人在生產這種罐子了，目前老街的杯罐都來自中國大陸，沒有辦法，就是價格，他自己在五六年前就放棄燒罐市場了，此刻若要重新製作需要開模，按照規矩也要兩三千個數量才划算……，大概是沒有希望的感覺，但半年的時間讓我對這種事挺習慣的了，後來我們開始聊紅茶，也在辦公室裡沖泡我剛好攜帶的紅茶樣品，他喝了讚不絕口，聊天過程中我提及「風土誌」的想法與堅持使用鶯歌燒的原因，打擾半小時後我就離開了，回家的路上，突然又接到李宗麟先生的電話，他要我隔天過去看看，他會先準備一些鶯歌燒的樣品，我們一起想想辦法，看用怎麼樣的方式來製作生產。

是啊，做野樂茶的罐子是不可能賺多少錢的，但成天想著生意也有點無趣，他有一點玩心，想看「風土誌」是不是真的可以做的出來。

既然有了鶯歌燒，就開始思考表現的內容，因為野樂茶想說的是台灣特有的紅茶物種與土地的風土，並未考慮用設計感來處理風格，此刻需要的是手繪美術。

陳敏雄先生在高中擔任美術老師，但同時是位專業的美術工作者，他的油畫作品得過國內極多獎項，早在廿年前我就認識他了，但就是朋友，因為野樂茶的關係，我想請他協助美術工作，但為了避免他誤會我想佔他便宜，我一開始便說這是設計委任案，但，似乎他對金錢沒什麼概念，並未被委任的說法打動，沒什麼意願耶，真的，藝術家都是很有個性的，他拒絕的有點直接，但為了顧及朋友的顏面仍舊帶點人情味地解釋，甚至偶爾他都會想要離開目前的教職，專心投入興趣所有的油畫創作，真的對商品設計案一點興趣也沒有，這讓我很煩惱，因為他是我心中的不二人選，即使對於農業陌生，但他的美術天份一定可以在台灣紅茶激盪出不一樣的火花，有可能是因為溝通中說到了「風土誌」的字眼，他答應見面再進一步詳談，最後，終於拍板定案。

如果野樂茶真的可以做出美學形式，陶瓷物件是需要保護的，由野樂茶鶯歌燒的圓柱形態發想，我開始試著找紙罐廠幫忙。

黃柏淵先生在新莊的紙罐廠負責業務接洽，當我到廠內找他時，初次見面，他按照接單的標準作業流程詢問製作量，不過當他聽到我要的數量時似乎有點沒有反應過來，等會意過來才明白這張單只能賺到忙，我拿出了鶯歌燒的粗坏，上面還糊裱著一張陳敏雄手繪的茶山景緻，他說很漂亮，我又拿出鶯歌燒風土誌的打樣罐，彼此聊了一下「風土誌」與台灣最高等級紅茶的想法，他很有耐心地研究著鶯歌燒，也給我一些關於紙罐結構的建議，大概是放棄了從野樂茶身上賺錢的念頭，他提議一個我能接受的最低製造量，並給我一家印刷廠的電話，他說我去找印刷廠印製紙罐上的裱紙，等印刷完成交由他裱貼，出罐會省不少錢……。

很多人在幫忙對嗎。

因為「風土誌」，某些超越商品或者生意的想法在大家的心中蘊釀，大家在不知不覺中居然組成了團隊，更奇妙的是，他們的工作原本跟台灣農業無關。

就這樣子，我們一起來實現台灣風土誌的夢想，從今年開始，逐年逐年地做下去，以農業為主題，十年，廿年，大地的手繪美術終會成為這座島嶼的驕傲資產。